في بدايات الثورة السورية، ظهر الغناء الثوري مع الشعارات واللافتات، وظهر المنشدون الثوريون الذين قضى بعضهم نحبه ضحية الاقتحامات والاعتقالات. بدأت شرارة الثورة السورية من درعا البلد يوم الثامن عشر من مارس 2011. كان الجامع العمري القديم هو مركز المظاهرات، وأصبح في الأيام اللاحقة مستشفى ميدانياً ومنطقة تجمّعٍ للمتظاهرين. وفي الساحة أمامه أقيمت منصة اعتصامٍ استمرت حتى اقتحام جيش النظام السابق مدينة درعا يوم 25 أبريل 2011.
شهدت مظاهرات درعا الأولى، وخاصةً في هذه الساحة، ولادة الفنّ الثوري وظاهرة منشدي الثورة السورية. إذ أُطلقت فيها هتافات التغيير وإسقاط النظام، وألقى فيها متظاهرون كلماتٍ وقصائد، وغُنّيت فيها المطالب بألحانٍ من الثقافة الحورانية التقليدية. كان من أشهرها هتاف "الموت ولا المذلة" و"من حوران هلت البشاير [. . .] لعيونك يا شعب يا ثاير".

ظهر النشيد في مواجهة الرصاص منذ الأيام الأولى للثورة. في مطلع أبريل 2011 أطلق حاجزٌ عسكريٌ بين بلدتَي إنخل وجاسم الرصاصَ على المتظاهرين وقتل أحدهم. حمل حينها أحد قادة المظاهرات، محمد العلوه الزعبي، مكبر الصوت عاري الصدر وحاملاً أغصان زيتونٍ ينشد أمام جنود الجيش "فتنت روحي يا شهيد". ولم يلبث أن قُتل محمد في اقتحام قوات النظام بلدته إنخل، إذ أعدمته أمام أمه وأبيه في 12 مايو للسنة نفسها، وفق منصة الذاكرة السورية.

ولعلّ أوّل من ألّف أغاني ينشدها بين المتظاهرين "أبو شلهوب"، عبدو محمد الأسعد، المقيم في درعا، وفق ما أخبرنا الصحفي منتصر أبو نبوت الذي يعرف العائلة. لم يكن "أبو شلهوب" مغنياً محترفاً أو سياسياً، وإنما تاجراً بسيطاً دخل في الثورة الشعبية مع الناس، وغنّى على المنصة ساخراً من بشار الأسد، يردّد خلفه المتظاهرون.
بعد نحو عامٍ من تلك الأمسيات، وتحوّل الثوار إلى السلاح تحت مسمّى الجيش السوري الحر، اقتحم جيشُ النظام درعا البلدَ مرّةً أخرى في 14 مارس 2012. وقعت مجزرةٌ كان ضحاياها مدنيين ومقاتلين، بعد أن حوصروا في منزلٍ وقُتلوا، عدا من قُتل من مدنيين كانوا على مقربةٍ منهم، وكان أحد هؤلاء "أبو شلهوب".
لم يُستهدف "أبو شلهوب" حينئذٍ لغنائه، وإنما لأنه كان مع الثوار المسلّحين في بداياتهم. ولكن مغنّين آخرين قتلتهم اقتحامات النظام على المدن والبلدات المنتفضة بين سنتي 2011 و2012، قبل أن تصبح مناطق السيطرة بين الثوار والنظام منقسمة لا يمكن للنظام اقتحامها دون معركةٍ عسكرية.

خلال الأشهر الأولى من الثورة السورية ظهر عشرات المغنّين و"القواشيش". أصبح لكلّ مدينةٍ أو قريةٍ أو حيٍّ "قاشوشه" الخاص، وكأنه من ضرورات الثورة في أيّ منطقة. وبسبب المظاهرات التي أحياها هؤلاء "القواشيش" اقتُحمت المناطق وارتُكبت المجازر في كلّ مرة.
وكان من أول ضحايا الاقتحامات أيمن الشريف في بلدة عربين الواقعة في الغوطة الشرقية، الذي قُتل يوم الخامس من أغسطس 2011. وافق هذا اليوم جمعةً سمّاها المتظاهرون "جمعة الله معنا". يومئذٍ اقتحم جيشُ النظام البلدةَ لمنع مظاهراتها، فعاشت البلدة يوماً من إطلاق الرصاص والمداهمات، كان "قاشوش عربين" من ضحاياه.
كان ذلك مصيرَ الشاب أنس بكور، منشد مظاهرات بلدة كفرنبودة بريف حماة، ورسّام جداريّاتها. إذ أصيب ثم توفّي برصاص جيش النظام عند اقتحام البلدة في 12 سبتمبر 2011، وكان أوّلَ من يُقتل بنيران النظام في البلدة. باتت كفرنبودة في السنوات اللاحقة شبه ركامٍ من أثر المعارك وغارات الطيران، وخاليةً من سكانها بعد تهجيرهم خلال الحملة العسكرية الروسية على المنطقة سنة 2019، حتى عادوا إليها بعد سقوط نظام الأسد.
وبعده قُتل أستاذُ التربية الدينية في قرية أبديتا الواقعة في محافظة إدلب محمد عبد الحميد الحمود، الذي ألّف أغنياتٍ ثوريةً بألحانٍ من التراث السوري، كان أشهرها "يمّا مويل الهوى [. . .] يمّا مويليّا [. . .] ضرب الخناجر ولا حكم النذل فيّا"، إذ ظهر في مقطعٍ مصوّرٍ يغنّيها ويقرأ كلماتها في العتمة على ضوء هاتفٍ بين المتظاهرين في جبل الزاوية. غُنّيت هذه النسخة في مئات المظاهرات بعد ذلك، وأدّاها مغنّون محترفون مثل وصفي المعصراني، وفرقٌ فنّيةٌ محترفةٌ مثل كورال غاردينيا.
كانت الينابيع الأولى لألحان الأغاني الثورية هي الألحان الشعبية التراثية في كلّ منطقةٍ، أو ألحان أغانٍ معروفة. واقتُبست أيضاً ألحان الأناشيد الصوفية التي يدندنها غالباً من كانوا منشدين دينيين قبل الثورة، وكذلك أغاني الثورة الفلسطينية، وفي كثيرٍ منها ظهرت ألحانٌ جديدة. اقتبس الحمود الأغنية الفلسطينية "قولوا هيه يا الربع والخاين ما نريده" في كلماتٍ سوريةٍ معدّلةٍ أيضاً.
في منتصف سبتمبر 2011 بدأت قوات النظام عمليةً عسكريةً واسعةً في جبل الزاوية، الذي أصبح معقلاً للمظاهرات ومقاتلي الجيش الحر في إدلب، واعتقلت الحمود مع عشراتٍ من أهالي قرى الجبل. وبعد أيامٍ وُجدت جثّته في الأراضي الزراعية، حيث رُمي ضحايا المجزرة، وكان مكبّل اليدين ومعصوب العينين وأثر رصاصةٍ في رأسه.

بعد أوائل اقتحامات قوات النظام ونشر الحواجز في المناطق المنتفضة أو محيطها، لجأ الثوار إلى المظاهرات المسائية، لتكون أكثر أمناً، إذ يخشى الجنود التحرك في الليل أكثر من النهار. ولأنها مناسبةٌ لحشد الناس، خاصةً بعد حلول شهر رمضان في يوليو، فأصبحت المسائيات يوميةً بعد صلاة التراويح التي يجتمع فيها الناس، بعد أن كانت الدعوات تُوجّه عقب صلاة الجمعة في كلّ أسبوع.
في إحدى هذه الأمسيات، يوم 17 أكتوبر 2011 في بلدة سرمين بريف إدلب، غنّى محمود عمر عبد الرزاق "وين الملايين"، التي عُدّلت كلماتها لتحاكي الواقع السوري والشكوى من عدم التدخل العربي لإنقاذ السوريين. لم تسعف الملايينُ عبدَ الرزاق حين داهمت قواتُ النظام البلدةَ وفتحت النار عليها فقُتل مع شابٍّ آخَر.
أما نادر صطوف الذي كان يقيم في بلدة طيبة الإمام شمال حماة، مع أنه من اللاذقية، فقد أنشد في المظاهرات هناك حتى قتله عنصر أمنٍ كان مقيماً في البلدة أيضاً يوم الخامس من نوفمبر 2011، بعد محاولة صطوف تجريده من سلاحه، وفق ابن البلدة الصحفي عبد الله الموسى.

لم تتوقف اقتحامات المناطق في السنة التالية، وازدادت وتيرتها بعنفٍ أكبر مع ظهور الفصائل المسلحة. وكان من ضحاياها منشد مظاهرات قرية عدوان شمال درعا، محمد أمين القرفان، الذي أصيب عند اقتحام القرية في الثامن من فبراير 2012 ثم توفّي بعد عشرة أيام.

وفي حملةٍ عسكريةٍ واسعةٍ على إدلب أواخر مارس من السنة نفسها، أعدمت القوات التي اقتحمت بلدة كفرومة منشدَ مظاهراتها الشاب زهير الدرويش ميدانياً بعد مداهمة منزله واعتقال والده وشقيقه، وفق الشبكة السورية لحقوق الإنسان.

وفي الأيام نفسها قريباً منها في جرجناز، أعدمت القوات المفتحمةُ أستاذَ التربية الإسلامية حسن النايف الدغيم بعد أن عذّبته، وفق ما ذكر لنا تلميذه طارق الدغيم. وكان حسن كاتبَ كلمات أغنية "لعيونك يا جرجناز" التي اشتُهر بها منشد مظاهرات البلدة رائد الحامض، وبقيت رمزاً للمدينة حتى اليوم.

لم تقتصر تلك الاقتحامات على القتل، بل رافقها اعتقال الآلاف، وبينهم المغنّون للثورة. في وثيقةٍ أمنيةٍ لمخابرات النظام اطلعتُ عليها كُتب بجانب اسم معتقلٍ من ريف دمشق "كان اختصاصه الغناء ويعمل مع المسلحين في دير العصافير والأشعري، حيث يحيي الحفلات لهم يغنّي خلالها الأغاني المسيئة للجيش والقيادة"، وأحيل بسبب ذلك إلى محكمة الإرهاب العسكرية التي ساقت الآلاف إلى الإعدام أو القتل تعذيباً في السجون.
كان من أوائل هؤلاء المعتقلين عمار أحمد رعد في مدينة القصير غرب حمص، الذي أنشد في مظاهرات المدينة وفي تشييع ضحاياها. وكان آخر تشييعٍ يشهده يوم 24 أكتوبر 2011، إذ اقتحمت قوات النظام المدينة واعتقلت شبّاناً كان رعد بينهم، وبقي مجهولَ المصير أعواماً حتى علم أهله بعد سقوط نظام الأسد بإعدامه في سجن صيدنايا العسكري سنة 2013.
وفي اقتحام بلدة تلمنس غرب إدلب يوم الخامس من يناير 2012 اعتُقل منشد مظاهراتها محمد المرعي، وغُيّب مصيره في سجن صيدنايا العسكري، حيث قُتل غالباً مع آلاف المغيّبين، وفق ما أخبرتني زوجته عضوة الفريق الاستشاري للهيئة الوطنية للمفقودين في سوريا مياسة شيخ أحمد. وقد انخرطَتْ بعد ذلك في النشاط المدني لأجل قضية المختفين قسرياً في سوريا، وما زالت طفلتُها مريم التي لم ترَ والدها ترسم صورته في أوراقها، إذ كان عمرها شهرين عند اختطافه.

وفي مدينة الصنمين جنوب سوريا، وقعت ثالث مجازر سوريا (بعد مجزرتي اقتحام الجامع العمري ومسيرة الفزعة يوم 23 مارس 2011) في يوم "جمعة العزة" 25 مارس 2011، كان خبرُ هذه المجزرة التي قُتل فيها عشرة متظاهرين سببَ هجوم المتظاهرين في مدينة درعا على تمثال حافظ الأسد وإسقاطه وحرقه، فكان أوّلَ تمثالٍ يُسقط في الثورة السورية.
اشتُهرت المدينة بعد ذلك بمظاهراتها التي قدّمت مشاهد مثل التظاهر بالأكفان ورفع لوحاتٍ كبيرةٍ بكلمةٍ واحدةٍ موجهة للنظام مثل "كذاب"، وبأغنياتها الحماسية التي كان يغنّيها مشهور اللباد ووليد القاسم (الزهرة). سُمّي اللباد "قاشوش الصنمين" واعتقلته قوات النظام يوم 29 فبراير 2012، وظلّ مصيره مجهولاً حتى سقط نظام الأسد فنَعَتْه عائلته.
وفي بلدة الهامة غرب دمشق، كان حسان عامر من منظّمي مظاهراتها ومنشدَها، وغنّى فيها أغنيةً كتبها تسأل "شو قصة المعتقلين؟". ثم شهدت بلدتا الهامة وقدسيا مجزرةً قُتل فيها العشرات خلال اقتحام قوات النظام بدايات أكتوبر 2012، إذ حاول المغادرة بعد أسابيع منها إلى لبنان، ولكنه اعتُقل في طريقه. وبقي مجهول المصير حتى أعلنت عائلته بعد سقوط نظام الأسد عن مقتله في سجن صيدنايا العسكري.

أما الشاب مازن الصبيحي، ابن بلدة عتمان شمال درعا، فقد استلهم من أغنيات الثورة الفلسطينية وألّف على غرارها "ثوار ويالله قولوا والخاين ما نريده"، مسجّلاً أسماء أصدقائه من مقاتلي "كتائب المعتز بالله" في بلدته، وغنّاها مقاتلو الجيش الحر في إحياء الذكرى الأولى للثورة سنة 2012. وفي الثاني من ديسمبر تلك السنة اعتُقل عند حاجزٍ أمنيٍ، وبلغ ذويه مقتلُه في فرع الأمن العسكري بعد أربعة أشهرٍ من اعتقاله.
في مواجهة عنف النظام تسلّح المنشدون بصوتهم في البداية، ثم تسلّحوا بالبنادق وانضموا إلى فصائل أو شكّلوها. لم يقتصر دور الأغنيات على احتفالات المظاهرات، بل انتقلت مع من يغنّيها إلى ساحات المعارك.

لم يكن الانتقال إلى العمليات الهجومية أو خطوط المواجهة متزامناً في كل المناطق، ولكنه وقع بتتابعٍ مشابهٍ، فقد عرفته مناطق الساحل وريف إدلب ودير الزور قبل حلب ودمشق. كانت إعلانات "التحرير" الأولى دون سيطرةٍ مطلقةٍ على المنطقة أو خططٍ دفاعيةٍ، فانتهت باقتحامٍ ومجازر غالباً. فعند انتشار الثوار المسلّحين في مدينة إدلب وحصار المربع الأمني داخلها استمرت الاشتباكات أياماً قبل أن يقتحمها رتلٌ عسكريٌ لجيش النظام في 13 مارس 2012، إذ وقعت مجزرة. وتجددت المعركة في أبريل مع محاولة الجيش الحر إعادة الانتشار في المدينة، ورافقها قصف الطيران المروحي ومجزرةٌ أخرى بحقّ المدنيين، وقُتل فيها أيضاً ثوارٌ مقاتلون قبل أن يسيطر النظام على المدينة. بين هؤلاء المقاتلين كان أحمد مشقع الذي أنشد في مظاهرات المدينة، وكان ضمن أول مجموعةٍ مسلحةٍ فيها، وقُتل في 16 أبريل 2012.

وعند إعلان ضباطٍ منشقين وثوارٍ مقاتلين عن تحرير مدينة الحفة في الساحل السوري يوم الخامس من يونيو 2012 بدأ النظام قصفاً وحملةً لاستعادتها. استمرت المعركة ثمانية أيامٍ قبل أن يدخل النظام المدينة بعد مقتل عشرات المدنيين ومقاتلي الجيش الحر. وكان من ضحايا الحملة في اليوم الأول عمر طارق ياسين، وهو من منظّمي المظاهرات الأولى في المدينة ثم "قاشوشها". 

وفي 20 يونيو 2012 أعلن الجيش الحر عن سيطرته على بلدة أرمناز شمال إدلب. دفع هذا في اليوم التالي جيشَ النظام إلى تحريك دباباتٍ لاقتحامها، فتوجّه الثوار المقاتلون من البلدات القريبة إليها، وكان بينهم مجموعةٌ من كفرتخاريم انهالَ عليها القصف وقتلَ فراس الباشي الملقّب "قاشوش كفرتخاريم". كان الباشي بين أول متظاهرين في بلدته يوم 27 مارس 2011، وألّف بعد ذلك أغنياتٍ أصبحت علامةَ مظاهرات البلدة، وما زال المتظاهرون هناك يردّدونها حتى اليوم. تنبأ الباشي في أغنياته بموته، فقد غنّى بصوته الحزين "أنا مسافر يمّا الجنة تناديني"، وترك في أغنياته وصيّةً إذ قال "أحبابي إن صار وقتلوني [. . .] وأخدوا منّي نور عيوني [. . .] صيحوا على قبري وودعوني [. . .] الموت ولا المذلة".

ومن أرمناز، حيث قُتل "قاشوش كفرتخاريم"، خرج "قاشوش أرمناز" مهند سيف الدين للمشاركة في معركة السيطرة على مدينة حارم على الحدود التركية، وقُتل هناك مطلع سبتمبر من السنة نفسها. 

كانت فئة الشبان الأشيع بين المتظاهرين السوريين، وكثيرٌ منهم طلاب الجامعات، وبين هؤلاء منشدون في مناطقهم أو جامعاتهم. أحدهم ابن مدينة حلب عبد الرزاق خواتمي، الذي كان طالباً في السنة الأولى في قسم الهندسة المعلوماتية في جامعة إيبلا الخاصة بإدلب. أنشد خواتمي في مظاهرات الجامعة التي كان يقتحمها الأمن بعد كلّ مظاهرةٍ، وسمّاه زملاؤه "قاشوش إيبلا"، وعمل في النشاط الإغاثي في مدينة حلب، ولكن قتله برميلٌ متفجرٌ ألقته المروحيات الحربية على حيّ طريق الباب في مدينة حلب يوم 25 سبتمبر 2012.

وفي اليوم نفسه جنوبَ دمشق، وقعت مجموعةٌ من مقاتلي الجيش الحر قادمةٌ من الحجر الأسود بكمينٍ في منطقة عقربا الواصلة بين جنوب دمشق والغوطة الشرقية. وقُتل هناك إبراهيم سمور الملقّب "بلبل الحجر الأسود" وكان ينشد في مظاهرة الجمعة قبلها بأيام.

كانت منطقة جنوب دمشق مثل إدلب متصلة السيطرة حينها، فالتنقلُ داخلها لأغراضٍ عسكريةٍ أو المشاركة في مظاهرةٍ كان ضمن منطقةٍ واحدةٍ، ولكن لم يكن هذا حال جميع المنشدين الذين لقوا مصرعهم بعيداً عن المدن التي غنّوا فيها. فعند وقوع معركة الميدان وتصفية الحراك السلمي في العاصمة، غادر الثوار من أحياءٍ عديدةٍ في اتجاه مناطق سيطرة الجيش الحر في ضواحي المدينة وريفها، فقد غادر ثوار كفرسوسة إلى داريا وأسسوا لواءً مستقلاً بهم هناك، وغادر ثوارٌ أحياءً أخرى إلى الغوطة الشرقية أو جنوب دمشق أو بلدتَي الهامة وقدسيا. 

وبين هؤلاء كان الشاب أمجد اللحام الذي غادر حيَّه الشاغور، بعدما غنّى في مظاهراته ولُقّب "قاشوش الشاغور"، إلى بلدة الهامة ليستكمل التظاهر والقتال هناك. ولكن بين الثالث والسادس من أكتوبر 2012 اقتحمت بلدتا الهامة وقدسيا وأعدمت قوات النظام العشرات ورمت جثثهم في الشوارع. وفي اليوم الثاني من الاقتحام قضى اللحام نحبه خلال الاشتباكات لصدّ الاقتحام. 

وكان القنص نصيب آخرين، منهم نجيب  فهد قنبر، الذي كان يقرع الطبل خلال مظاهرات حيّ باب قبلي في مدينة حماة، والذي اشتُهرت مظاهراته لغناء المنشد نادر القاضي الملقّب "أبو مالك الحموي" فيها. ولكن قنبر قُتل برصاصة قناصٍ في الحيّ منتصف أكتوبر 2012.

وبعيداً عن مدينته إدلب التي لُقّب "قاشوشها"، وغنّى فيها إلى جانب أحمد مشقع، ذهب هاشم دهنين إلى شرق سوريا، حيث انضمّ إلى حركة أحرار الشام وشارك معها في معارك امتدت من الرقة إلى مدينة دير الزور التي وُلد فيها وشارك في مظاهراتها بداية الثورة حين كان طالباً في جامعة الفرات. كان هاشم مغنياً في المظاهرات ويكتب اللافتات ويغطي المظاهرات إعلامياً قبل أن يحمل السلاح، وفي حيّ الشيخ ياسين داخل مدينة دير الزور قصف الطيران الحربي مقرّ مجموعته، فقضى نحبه مع سبعةٍ من رفاقه يوم 25 أكتوبر. 

وفي الشهر نفسه كان تميم صوان، الملقّب "قاشوش معرة مصرين"، مع كتيبةٍ من أبناء بلدته شمال شرق إدلب يهاجمون حاجزاً لقوات النظام قرب مدينة سلقين، حين أصيب وقُتل في 29 أكتوبر 2012. 

أما أحمد علي المقداد، فقد كان منشد مظاهرات قرية معربة شرق درعا، وشكّل مع أصدقائه كتيبةً باسم "درع الجنوب". في إحدى الليالي اصطفّ مقاتلو الكتيبة يغنّي المقداد فيهم بدبكةٍ جماعيةٍ "مع السلامة لو نويت تروح"، وسمّى أفرادَ كتيبته وأقاربه في أغنية الوداع القادمة من تراث السويداء. الرفاق الذين ودّعوا بعضهم بأغنية المقداد، كانوا معه في هجومٍ على حاجزٍ لجيش النظام في قرية خربا يوم 12 أكتوبر 2012، حين قُتل المقداد مع ثمانيةٍ من أصدقائه الذين تظاهر وقاتل معهم وودّعهم بأغنيته.

ولئن كان المقاتلون في درعا أو إدلب أو حلب يتوسّعون حينئذٍ في الهجوم باتجاه مناطق أخرى انطلاقاً من منطقة تمركزهم، فإن مناطق أخرى كانت محاصرةً حينها وتنشغل بمعارك الدفاع الطويلة، مثل مدينة داريا غرب دمشق، التي انسحبت منها قوات النظام إثر مجزرة أغسطس 2012، حين قتلت أكثر من خمسمئة إنسانٍ على الأقل في غضون أيامٍ، وفق إحصاء الشبكة السورية لحقوق الإنسان. وتلا المجزرةَ حصارٌ منذ أواخر 2012 حتى سقوطها عسكرياً وتهجير الثوار منها في أغسطس 2016. وفي معارك الحصار الأولى قُتل أحمد فتاش منتصف ديسمبر من السنة نفسها. وكان فتاش من منظّمي مظاهرات طلاب المدارس بداية الثورة، ثم أنشد في مظاهرات المدينة، قبل أن يحمل السلاح ويُقتل وهو لمّا يكمل عشرين عاماً.

وفي قرية أم ولد شرق درعا، حمل محمد غسان الرفاعي مكبّر الصوت ليغنّي في المظاهرات ثم حمل السلاح. وبعيداً عن قريته، كان ضمن مجموعةٍ من الجيش الحر توغلت سرّاً في محافظة السويداء بقيادة ابن المحافظة، الملازم أول المنشق خلدون زين الدين، الذي أراد نقل المعارك ضد النظام إلى محافظته، فيما سُمّي "معركة ظهر الجبل". اكتُشفت مقرات المجموعة ودوهمت وطوردت بين الجبال في يناير 2013. وفي رحلة العودة القاسية إلى درعا قُتل نحو ستة عشر رجلاً، كان بينهم زين الدين والرفاعي اللذان دُفنا في الثلوج.

وفي الشهر نفسه كان عبد اللطيف السباعي، الذي حمل لقب "بلبل الريف الحمصي"، يؤلّف أغنياتٍ من أجل "كتائب الفاروق" التي انتسب لها، وهي من فصائل الجيش الحر، بعد أن ألّف وأنشد أغنياته في مظاهرات قريته كفرعايا جنوب غرب حمص، حتى قُتل في المعارك ضد جيش النظام في 21 يناير 2013.

لم يتخذ جميع هؤلاء المنشدين أدواراً قتاليةً خلال تلك المرحلة. فمنشد مظاهرات حيّ التعاونية في حماة  فريد رياض العبسي، الملقّب "أبو الروض الحموي"، عمل مسعفاً للمصابين بعد خروجه من مدينته التي باتت تحت سيطرة النظام. وخلال عمله الإسعافي لمصابين من الفصائل خلال معركةٍ قرب مدينة معرة النعمان قتلته غارةٌ جويةٌ في 13 فبراير من السنة نفسها. 

وإن لم يكن أغلب المنشدين الثوريين مغنّين محترفين قبل الثورة السورية، وإنما هواةً أو حِرَفيين أو طلاب جامعاتٍ، فإن بينهم من كانوا على خلاف ذلك. أحدهم عمر صادق (أبو الفضل) الذي كان ضمن فرقة نشيدٍ دينيٍ في بلدة سقبا بالغوطة الشرقية، وعند بداية الثورة كان مجنّداً انشقّ عن جيش النظام، ثم غنّى في مظاهرات بلدته والغوطة الشرقية ولُقّب "قاشوش سقبا"، وقاتل وأصيب في معارك منطقة المليحة، وقتلته الإصابة يوم 14 مارس 2013.
وبعد يومٍ، سيطرت حركة أحرار الشام الإسلامية على مستودعات الذخيرة في منطقة خان طومان جنوب غرب حلب. وهناك قُتل أحد عناصرها أحمد أيوب الذي كان منشد مظاهرات حيّ السكري بمدينة حلب.
لم تكن ظاهرة "القواشيش" مقتصرةً على المدن أو البلدات، وإنما أصبح لكلّ حيٍّ منشده حين تفرقت المظاهرات في الأحياء ومنع قمعُ النظام المظاهرات المركزية. فمِثْلَ "قاشوش السكري" في حلب، كان عبد الله بارام "قاشوشَ الحميدية" في مدينة دير الزور، ومثله أيضاً قُتل في اشتباكاتٍ بنيران النظام في حيّ الجبيلة يوم الثاني والعشرين من الشهر نفسه.
أمّا خالد الجعبري، فقد كانت رحلته طويلةً من قريته معارة النعسان شمال إدلب حيث بدأ قيادة المظاهرات والهتاف والغناء فيها سنة 2011 بعد انشقاقه عن جيش النظام، إلى مطار أبو الظهور العسكري أقصى جنوب إدلب، حيث قتلته رصاصة قنّاصٍ حين كان مشاركاً في الهجوم على المطار يوم 26 أبريل 2013. كانت رحلة الجعبري في الغناء الثوري عبر مناطق المحافظة مشابهةً قتالَه بعدها في جبهاتٍ عديدة. ففي مشهدٍ أيقونيٍّ اشتُهر بين السوريين، اعتلى الجعبري يوم الثاني من ديسمبر 2011 أكتاف المتظاهرين في مدينة تفتناز حين تجمّعوا أمام دباباتٍ وآلياتٍ عسكريةٍ لقوات النظام وهتف في المتظاهرين والجنود معاً بإعدام الأسد.

كان لمظاهرات مدينة بنّش شمال إدلب مشاهدها الفنية التي اشتُهرت بين السوريين أيضاً، بترتيب اللوحات والمتظاهرين وأشكال الاحتجاج المختلفة. لقّب أحدُ أقاربي نفسَه "أحمد بنّش" تيمناً بمنسقي هذه المظاهرات حين كان ينظم المظاهرات في مدينة درعا. كان الشاب إبراهيم قباني أحد مؤسسي تنسيقية بنّش، والتنسيقيات كانت الأجسام التنظيمية للحراك الثوري السلمي في بداية الثورة السورية. كان قباني طالباً في المدرسة الشرعية الثانوية حين بدأت الثورة، ومنذ المظاهرة الأولى في المدينة يوم "جمعة الشهداء" أول أبريل 2011، أصبح من قادة الحراك هناك، وأنشد في مظاهراتها حتى لُقّب "قاشوش بنّش"، ثم انتقل بعدها إلى العمل الإعلامي. وعلى خلاف معظم المنشدين الذين تحوّلوا للقتال مع فصائل الجيش الحر فقد انضمّ إلى جبهة النصرة التي كانت تابعةً لتنظيم القاعدة حينئذ. حتى قضى نحبه نهاية مايو 2013 حين كان يصوّر معركة الهجوم على حاجز الإسكان العسكري في إدلب.

وأسامة فارس فرزات، الذي غنّى في مظاهرات حيّ طريق حلب في مدينة حماة قبل أن يبلغ ثمانية عشر عاماً، خرج إلى إدلب بعد سيطرة النظام على مدينته، وانضمّ إلى الجيش الحر، حتى قتلته غارةٌ جويةٌ على قرية سنجار جنوب إدلب في الثالث من يونيو للسنة نفسها.

وقتئذٍ، كان ثوار الأحياء المحاصرة في حمص يخوضون معارك يوميةً، دفاعيةً غالباً، أو محاولاتٍ لكسر الحصار الذي بدأ في يونيو 2012. كانت هذه الأحياء إحدى مراكز القتال الرئيسة للميليشيات المدعومة إيرانياً، وفي نهاية 2012 أُبلغت الأمم المتحدة بتقارير عن استعمال النظام سلاح الغازات السامة فيها على نطاقٍ محدود. وفي الخامس من يوليو 2013 هاجم جيش النظام حيّ الخالدية وتقدّم على مواقع فيه، وذكرت لجان التنسيق المحلية مقتل ستة أشخاصٍ في قصف الغازات السامة على الحيّ. كان بين الضحايا منشد مظاهرات حيّ الخالدية خالد حصرية، الذي كان مقاتلاً في الحيّ أنشد بين المقاتلين، وقبلها بين المتظاهرين وفي فرقٍ إنشادية.

وإن لم تؤكد تحقيقاتٌ دوليةٌ استعمال الغازات السامة حينئذٍ، ولكن بعد نحو شهرٍ ونصفٍ استعمل النظام السلاح الكيميائي في أكبر مجزرةٍ بلا دماءٍ عاشتها سوريا، يوم الهجوم الكيميائي على الغوطة الشرقية في 21 أغسطس من تلك السنة.

لم يكن جميعُ هؤلاء المنشدين الثوريين جنوداً في كتائب، بل كان بعضهم مؤسسين وقادةً في كتائبهم، بعد أن قادوا الحراك السلمي في مناطقهم. بين هؤلاء محمد حجازي الذي أنشد في مظاهرات بلدة منّغ شمال حلب، ولُقّب "أبو فاروق منّغ". ثم أسّس "كتيبة البراء بن مالك"، وقُتل على أسوار المطار العسكري المحاذي بلدتَه في العاشر من يوليو 2013.

وكذلك قُتل عبد الله الزريقات حين كان يحاول طرد النظام من أحياء مدينته درعا في الثامن من أغسطس للسنة نفسها، وكان من مقاتلي كتيبة المثنّى. وغنّى قبلها في مظاهرات درعا البلد، إذ كان يتناوب على المظاهرات عدّة منشدين، إلى جانب منشدها الأبرز حسام المسالمة (أبو الفاروق) الذي ألّف عدّة أغنياتٍ أصبحت علامةً لمظاهرات درعا البلد لعلّ أشهرها "درعا البلد يا جبل عالي".

ومع أن تحوّل مناطق المظاهرات سنة 2011 إلى مناطق يسيطر عليها الجيش الحر سنة 2012 وما بعدها كان سمةً غالبةً على مراكز الثورة السورية، فإنّ اقتحام بعضها وسيطرة النظام عليها أوقف هذا التحوّل، ودفع ثوّارها المتظاهرين أو المقاتلين أو المنشدين إلى مغادرتها لمناطق أخرى. ولم يكن هذا في مدينة دمشق وحدها، فقد غادر منشد مظاهرات قرية عين منين شمال دمشق، أحمد لقيس، إلى مناطق الجيش الحر في القلمون شمال دمشق، حيث تولّى إدارة الاتصالات للمقاتلين، وفق تقريرٍ نشرته "الجزيرة" بداية 2013. وكان قد قُتل رفيقاه في الهتاف واقتُحمت القرية. فقد نعى لقيس صديقَه جمال سرور الذي عُذّب وأُعدم عند حاجزٍ لجيش النظام في التاسع من أغسطس 2012، ثم نعى صديقَه فداء قاسم الذي اعتُقل ثلاث مراتٍ ثم قُتل عند اقتحام جيش النظام القريةَ في العشرين من الشهر نفسه. 

في أغسطس 2013 تراجع الثوار في حيّ القابون واشتدّ الضغط العسكري عليهم فطلبوا نجدةً من الغوطة. ومن ثَمَّ دخلت مجموعةٌ من "لواء تحرير الشام" كان لقيس أحد أفرادها، ولم يلبث أياماً حتى قُتل في الاشتباكات في السادس عشر من الشهر نفسه، وفق ما أخبرنا ابنُ حيّ القابون المقاتلُ في الجيش الحرّ وقتئذٍ مهند المدني.

مع انقسام مناطق السيطرة وقيام حرب المواجهة تمكن الثوار من التوسع في مناطق وخسروا أخرى أو حوصروا فيها. عقد النظام اتفاقيات هدنةٍ في بعض هذه المناطق المحاصرة للتفرغ لجبهاتٍ أخرى، واضطر إليها المحاصرون مع تراجع خيارات التوسع أو المواجهة، ولكن هذه الهدن المناطقية كثيراً ما انهارت أو لم تخلُ من قصفٍ ومجازر أيضاً. 

حصل ذلك في قدسيا والهامة، اللتين دخلتا في هدنةٍ أواخر سنة 2013، ولكن توترت الأوضاع فيهما وتكرر الحصار والقصف بعدها مع زيادة النظام شروطه. ففي 19 مارس 2014 قصف الطيران الحربي اجتماعاً لمقاتلين ومدنيين في قدسيا وقتل عشرة أشخاصٍ، كان بينهم محمد غالب الشحري منشدُ مظاهرات المدينة وعضوُ مكتبها الإعلامي. 

وفي حيّ الوعر شمال حمص، الذي أضحى محاصراً منذ أواخر 2013، ومنفصلاً عن أحياء حمص القديمة المحاصرة، طرح النظام مشروع الهدنة بالتزامن مع مفاوضات إجلاء ثوار حمص القديمة. وترافقت مفاوضات الوعر وحمص القديمة بحملات قصفٍ وهجومٍ برّيٍ مع كل جولةٍ للضغط على المحاصرين، إحداها مطلع أبريل 2014 حين قضى في الاشتباكات لمنع اقتحام الحيّ عبد الله الرحيم، منشدُ مظاهرات الحيّ. ورَثَاهُ ثم رَثَى شقيقَه الثاني أحمد الذي قضى بعده بعامٍ، شقيقُهما شاعرُ العامّية فراس الرحيم، الذي كانت أشهر مراثيه المغنّاة لاحقاً في الساروت، وهي أغنية "آه لو ترجع" التي أدّاها الممثل عبد الحكيم قطيفان.

كانت المعادلة مختلفةً في الشمال السوري، فمطلع سنة 2014 قامت الحرب بين فصائل الثورة السورية وتنظيم "داعش"، وانفصلت مناطق السيطرة بين الثوار والتنظيم. وكان ناشطو الثورة ومقاتلوها ومنشدوها هدفاً للتنظيم في سبيل تثبيت مشروعه.